Muslim Là Gì – Người Hồi Giáo
Xin lưu ý,:
bởi lẽ vì vì vì vì rất quan trọng để đồng cảm,
những người dân, dân thuộc những tín ngưỡng khác, nên những vị lãnh đạo Giáo Hội thấy sẽ hữu dụng, để đặt ra, lịch sử vẻ vang vẻ vang, khái quát and sự
Giảng dạy, của Hồi Giáo, tôn giáo to
Thời điểm đầu tuần, trên
hội đồng. Bài Viết: Muslim là gì
Tấm khảm thế kỷ 19 minh họa Kaaba ở Mecca, TP Vị trí đặt, đặt Muhammad sinh trưởng and là TP chí thánh nhất trong
hội đồng Hồi Giáo. Vì nguyên nhân, xấu hay rất tốt, rất có thể, gần như là, là là không một ngày nào trôi qua mà Hồi Giáo and
những người dân, dân theo đạo Hồi không tồn tại, mặt trên dòng đầu của Thông báo. Rất có tính năng, dễ hiểu đúng
thực chất,
Không ít người, không theo đạo Hồi—
gồm có, Những Thánh Hữu Ngày Sau—đều thấy tò mò và hiếu kỳ, thậm chí còn, là còn lo âu,.
toàn bộ
tất cả chúng ta, có san sẻ, giải bày, trình diễn
màn biểu diễn ngẫu nhiên điều gì giống với
những người dân, dân láng giềng theo đạo Hồi của tôi không?
chúng ta, cũng có thể có, thể sống and làm việc chung
cùng với nhau, không?
Thứ nhất,, một số trong những, trong những
toàn cảnh, lịch sử vẻ vang vẻ vang, có tính năng, giúp ích:
vào năm 610 Sau Công Nguyên, một thương gia Ả Rập tên là Muhammad leo lên những ngọn đồi ở ở phía trên trị trấn Mecca quê nhà ông để suy ngẫm and cầu nguyện về yếu tố
thực trạng tôn giáo hỗn loạn
phủ quanh, ông. Sau lần đó, ông
cho biết thêm, thêm thêm rằng ông
Đã nhận được, được đc được được một, khải tượng mời gọi ông trở thành, một vị tiên tri cho dân ông. Sự kiện, này lưu lại, sự
khởi đầu, của tôn giáo đc nghe biết, là Islam (iss-LAAM) nghĩa là Hồi Giáo, một từ mà nghĩa là, “quy phục” (Thượng Đế). Một người tin theo đạo Hồi đc gọi là Muslim (MUSS-lim), nghĩa là, “người quy phục.” Tính từ lúc thời
Đặc thù, này, Muhammad nói rằng, ông
Đã nhận được, được đc được đc không thể, ít điều mặc khải
cho tới, lúc ông qua đời gần 25 năm tiếp tới,. Bước đầu tiên, ông san sẻ, giải bày, trình diễn
màn biểu diễn những điều mặc khải đó với dân chúng trong thị trấn của tôi, nhắc nhở, về những sự phán xét thiêng liêng sẽ xảy tới,; hô hoán
những người dân, dân nghe ông phải hối cải and đối xử tử tế với những, góa phụ, trẻ mồ côi, and người nghèo túng; thuyết giảng về việc việc phục sinh chung cho người chết and sự phán xét
sau cùng của Thượng Đế.
tuy nhiên, sự nhạo báng and ngược đãi mà ông and
những người dân, dân theo ông phải chịu đựng trở nên mãnh liệt tới, hơn hết, độ họ buộc phải chạy trốn tới, thị trấn Medina, phương thức thức khoảng chừng chừng bốn ngày đi bằng lạc đà về
phía bắc. Ở đó, tầm quan trọng, của Muhammad đã
chỉnh sửa một phương thức thức bất thình lình, đột ngột.1 Từ những việc chỉ là 1 trong các, trong số
những người dân, thuyết giáo and nói lời nhắc nhở,, ông trở thành, luật sư, quan tòa, and nhà lãnh đạo chính trị của một trị trấn quan trọng ở Ả Rập, and sau này, của Bán Quần
Hòn đảo, Ả Rập. Sự xây dựng
bắt đầu của một
hội đồng
những người dân, dân tin theo đã cho đạo Hồi một truyền thống cổ truyền, lịch sử tôn giáo phụ thuộc quy cách, and công lý mà tiếp tục, là
những điểm nổi trội,
Đặc thù, and có ý nghĩa nhất. Hai dòng số đông đã nổi lên trong những
những người dân, dân theo Muhammad sau thời điểm ông qua đời vào thời hạn, thời khắc 632 Sau Công Nguyên, họ thuở đầu chia rẽ vì thắc mắc ai là người tiếp theo ông với tầm quan trọng, lãnh đạo
hội đồng Hồi Giáo.2 Dòng to, số 1 đc gọi là Sunni (tự cho là tuân theo sunna, hoặc tập quán Muhammad and tương đối thay đổi biến hóa linh hoạt, trong vụ việc, tiếp theo). Dòng kia, nổi lên với con rể của Muhammad, ‘Ali, đc gọi là shi‘at ‘Ali (dòng ‘Ali) and hiện đc nghe biết, thông thoáng, chỉ là Shi‘a. Không tựa như dòng Sunnis, Shi‘a (đc nghe biết, là Shi‘ite hay là những FAN Hồi Giáo Shi‘i) tin rằng quyền để kế vị Muhammad với tư phương thức thức là những lãnh đạo trong
hội đồng sẽ thuộc chiếm hữu, người nam,
những người dân, dân dân có họ hàng nhanh nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, and
những người dân, dân kế tự của ông. Mặc tuy nhiên, cho
có những sự không đồng nhất,, những FAN Hồi Giáo đã trở nên hợp nhất hơn về mặt tôn giáo nếu như với
những người dân, dân theo đạo Cơ Đốc. Không chỉ có vậy,, trong vài thế kỷ
vào tầm khoảng chừng năm 800 Sau Công Nguyên, nền tân tiến Hồi Giáo có tính năng, đc cho là tân tiến nhất trên
hội đồng về nghành nghề khoa học, y tế, toán học, and triết học.
Nguồn Gốc Chung của tổng thể toàn bộ Giáo Lý and Lối Thực Hành của Tín Đồ Hồi Giáo
Những điều mặc khải đc cho là của Muhammad đc tích góp, and đóng thành sách gọi là kinh Qur’an (Koran) (
xuất phát xuất phát từ 1 động từ tiếng Ả Rập là qara’a, “để đọc” hoặc “đọc thuộc lòng”) trong khoảng chừng một hoặc hai thập kỷ sau thời điểm ông qua đời. Kinh Qur’an kể cả 114 chương, and không phải, là câu truyện, kể về Muhammad.
tương tự như, Sách Giáo Lý and Giao Ước, cuốn kinh này sẽ không, hề mang
Đặc thù, tường thuật;
những người dân, dân theo đạo Hồi coi sách đó như thể, lời (and những lời) của Thượng Đế thẳng trực tiếp ban cho Muhammad.3
Những Ky Tô hữu đọc sách kinh này sẽ, tìm thấy cảm nhận thấy, nhiều đề tài không còn, xa lạ,. Ví dụ, sách này nói về việc việc Thượng Đế trí tuệ trí tuệ sáng tạo được vạn vật trong bảy ngày, việc Ngài đặt A Đam and Ê Va vào trong Sân vườn Ê Đen, việc họ bị quỷ dữ cám dỗ, and sự mời gọi
Một loạt, những vị tiên tri tiếp tới, (
Phần đông, những vị này cũng có thể có, mặt trong Kinh Thánh). Những vị tiên tri này được, mô tả, trong kinh Qur’an là FAN Hồi Giáo, vì đã quy phục lòng họ lên Thượng Đế. Áp Ra Ham, đc mô tả, là 1 trong các, trong số
những người dân, bạn của Thượng Đế, đc
nói về không thể, một số lần, trong sách này.4 (Giữa những không thể, ít điều khác, người ta tin rằng ông
Đã nhận được, được đc được được những, điều mặc khải mà ông đã viết xuống tuy vậy,, từ thời
Đặc thù, này đã trở nên, thất lạc.5) Môi Se, Pha Ra Ôn, and cuộc hành trình dài dài thoát thoát khỏi xứ Ê Díp Tô của
con cháu của Y Sơ Ra Ên cũng đều đc đề cập tới, trong sách đó. Đáng nhắc nhở, là Ma Ri, mẹ của Chúa Giê Su, đc
nói về 34 lần trong kinh Qur’an, nếu như với 19 lần trong Kinh Tân Ước. (Thực tế,, bà là người phụ nữ
Duy nhất, vinh được
nói về trong kinh Qur’an.) Một điều
Giảng dạy, của kinh Qur’an tiếp tục đc đề cập tới, là giáo lý tawhid (taw-HEED), một từ mà có tính năng, đc phiên dịch là “thuyết một thần” hoặc, theo nghĩa đen, là “làm thành một.” Giáo lý này tượng trưng cho
Một trong, những những nguyên tắc, cơ bản của Hồi Giáo: rằng chỉ chứa một đấng trọn vẹn, thiêng liêng có 1 không 2 mà thôi. Kinh Qur’an
chứng tỏ và khẳng định chắc chắn, rằng “Ngài không sinh
con cháu, and cũng không được, xây dựng,, and Ngài là có 1 không 2.”6 Những gì
chúng ta, cũng có thể có, thể
Rút ra, từ
Vấn đề đó,
chứng tỏ và khẳng định chắc chắn, là việc, việc rất dị và lạ mắt quan trọng giữa Hồi Giáo and Ky Tô Giáo: người theo Đạo Hồi không tin vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô hay Đức Thánh Linh. Vụ việc, này cũng chỉ ra, rằng, trong những khi tổng thể toàn bộ từng người, đều đc Thượng Đế trí tuệ trí tuệ sáng tạo tương đương,, nhưng theo như giáo lý của Hồi Giáo thì
chúng ta, không phải, là
con cháu của Ngài. Vả lại, những FAN Hồi Giáo tin rằng Chúa Giê Su là 1 trong các, trong số những vị tiên tri không tồn tại, tội của Thượng Đế, đc xây dựng, bởi một nữ đồng trinh và đã được ý định, là sẽ đóng một tầm quan trọng, quan trọng trong số những sự kiện, của rất nhiều lần, ngày sau. Ngài tiếp tục đc nhắc tới một phương thức thức tôn kính trong kinh Qur’an.
Những Lời Giảng Dạy and Lối Thực Hành Cơ Bản của Hồi Giáo
Điều đc gọi là “Năm Cột Trụ của Hồi Giáo”—đã đc tóm lược một phương thức thức ngắn gọn xúc tích và ngắn gọn không phải trong kinh Qur’an nhưng trong một câu nói truyền thống cổ truyền, lịch sử truyền thống cổ truyền, truyền thống, đc đặt ra, cho Muhammad—đã đặt ra, một số trong những, trong những giáo lý cơ bản của Hồi Giáo: 1. Chứng ngôn Nếu đạo Hồi chứa một tín điều chung, thì đó
đó chính là shahada (sha-HAD-ah), “tuyên ngôn về đức tin,” hay là “chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám chỉ một cụm từ tiếng Ả Rập mà đc phiên dịch như sau: “Tôi làm chứng rằng không tồn tại, thượng đế nào khác ngoài đấng Thượng Đế and Muhammad là Sứ Giả của Thượng Đế.” Tuyên ngôn shahada đó
đó chính là phương thức thức để gia nhập đạo Hồi. Để trở thành, một FAN Hồi Giáo, một người rất sẽ phải, đọc tuyên ngôn đó với cùng một lòng tin chân thành. Trong tiếng Ả Rập, từ Thượng Đế đc gọi là Allah. Đó này là phương thức thức viết ngắn gọn của từ al- (“đấng”) and ilah (“thượng đế”), tuy không phải là, 1 trong các, trong số những tên riêng nhưng là 1 trong các, trong số những tên tuổi,, and y
tương tự như, như như từ Ê Lô Him trong tiếng Hê Bơ Rơ. Xem Ngay: Tìm Lời Giải đáp Ngành Quản Trị Nhân Sự Là Gì Vì không tồn tại, chức tư tế trong đạo Hồi, nên cũng không tồn tại, những giáo lễ chức tư tế. Cũng không thể, chứa một “giáo hội” Hồi Giáo riêng lẻ nào.
vì vậy,, việc tuyên đọc shahada, trong một nghĩa gì đó,,
cũng tương tự, như như phép báp têm nếu như với đạo Hồi. Hiện việc nợ
tổ chức cơ cấu, tổ chức triển khai lãnh đạo chính thức, hợp nhất, and xã hội
có không ít, ý niệm, khác. Ví dụ, không tồn tại một người nào lãnh đạo toàn thể FAN Hồi Giáo, không người nào lên tiếng cho toàn thể
hội đồng. (Muhammad gần như là, là là là vị tiên tri
sau cùng của chung từng người,.) Vụ việc, này cũng có thể có, nghĩa rằng không tồn tại, giáo hội nào mà những tên khủng bố hoặc “những kẻ dị giáo” có tính năng, bị khai trừ. 2. Sự Cầu Nguyện
Phần đông, tổng thể toàn bộ
toàn bộ
tất cả chúng ta, không theo đạo Hồi đều biết về lễ nghi cầu nguyện của đạo Hồi gọi là salat (sa-LAAT), mà kể cả một chỉ vài lần, sụp lạy không
chỉnh sửa, năm lần một ngày. Việc đọc lên những câu đã đc quy phương thức, từ kinh Qur’an and chạm trán xuống đất thể hiện, sự quy phục khiêm nhường nếu như với Thượng Đế. Lời cầu nguyện tự ý hơn, gọi là du‘a, có tính năng, đc dâng lên ngẫu nhiên
lúc nào, and không yên cầu phải sụp lạy. Nếu như với những, lời cầu nguyện ban trưa vào trong thời hạn, ngày thứ Sáu,
những người dân, dân nam theo đạo Hồi đc yên cầu phải, and những phụ nữ theo đạo Hồi đc khuyến khích nên cầu nguyện trong thánh đường Hồi Giáo (tiếng Ả Rập là masjid, hoặc “Vị trí đặt, đặt sụp lạy”). Ở đó, trong số những nhóm chia theo giới tính, họ sắp thành hàng, cầu nguyện theo sự dẫn dắt của đông người, thầy tế của thánh đường (ee-MAAM, tiếng Ả Rập là amama, nghĩa là, “ở đằng trước”), and lắng nghe một bài giảng ngắn.
tuy nhiên, ngày thứ Sáu không đồng nhất, với ngày Sa Bát; tuy nhiên, cho “ngày vào trong ngày
vào trong ngày
thời điểm cuối tuần,” ở
Phần đông, những quốc gia Hồi Giáo triệu tập,
nâng cao, sâu xa, vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày thứ Sáu, nhưng làm việc vào trong thời hạn, ngày đó không xẩy ra cho là có tội. 3. Bố ThíZakat (za-KAAT, nghĩa là, “điều thanh sạch”) kể cả việc hiến tặng kèm, ngay từ thiện để trợ giúp người nghèo nàn,, y
tương tự như, trợ giúp những thánh đường and những việc làm Hồi Giáo. Số giá trị hiến tặng kèm, ngay
Được xem như là, 2,5 tỷ lệ tổng số tài sản, của một FAN trên một khoản
Tối thiểu, không
chỉnh sửa. Tại một số trong những, trong những quốc gia Hồi Giáo, số giá trị này do những tổ chức triển khai triển khai, triển khai cơ quan lãnh đạo của cơ quan chính phủ thu. Tại những quốc gia khác, số giá trị đó
đó chính là tự nguyện. 4. Nhịn Ăn Mỗi năm, trong quãng tháng Ramadan tính theo lịch mặt trăng, những FAN Hồi Giáo sùng tín không ăn, không uống, and không quan hệ tình dục từ lúc mặt trời mọc
cho tới, lúc mặt trời lặn. Họ cũng tiếp tục tự mình
Góp thêm phần, cho một việc làm từ thiện giúp người nghèo nàn, and đọc kinh Qur’an trong quãng tháng.7 5. Hành Hương
FAN Hồi Giáo có thể chất and những điều kiện kèm theo, để triển khai, triển khai như vậy, rất sẽ phải, hành hương tới, Mecca tối thiểu một lần trong đời. (Việc hành hương về Medina, TP chí thánh
Thời điểm đầu tuần, của Hồi Giáo, thường cũng kể cả nhưng không bắt buộc.) Nếu như với những FAN Hồi Giáo trung tín,
việc làm, như vậy là 1 trong các, trong số những sự kiện, thuộc linh and cảm động vô cùng,
cũng tương tự, như như thẳng trực tiếp tham gia, đại hội trung ương hay lần
Trước tiên, vào đền thờ.
Một Số Vấn Đề Hiện Tại
Ba vụ việc, mà
những người dân, dân không theo đạo Hồi
Hiện giờ, đang lo âu, về Hồi Giáo là đấm đá đấm đá đấm đá bạo lực, tôn giáo; quy cách, Hồi Giáo hoặc luật shari‘a; and phương thức thức Hồi Giáo đối xử với phụ nữ. Một rất nhiều lần, người cực đoan đã sử dụng thuật ngữ jihad duy nhất ám chỉ “thánh chiến,” nhưng từ đó thực tế, nghĩa là, “việc làm thiết thực,” trái ngược với việc “chỉ” cầu nguyện and học hỏi và giao lưu, và san sẻ, giải bày, thánh thư. Những luật gia and nhà tâm trí Hồi Giáo
có những hiểu biết
khác hoàn toàn về cuộc thánh chiến. Những nguồn tài liệu quy cách, tiêu chuẩn đánh giá và thẩm định, và
Nhận định và đánh giá, rằng, ví dụ nổi trội,, rằng quân đội thánh chiến sẽ tiến hành, thừa nhận thì phải vì kim chỉ nam phòng thủ and rằng
quân địch rất sẽ phải, báo trước và đã được phép có thời cơ để ngừng lại những hành động để cho xung đột. Một số trong những, trong những trong số những luật gia and and những nhà tâm trí Hồi Giáo khác ngày nay luận bàn rằng cuộc thánh chiến có tính năng, chỉ định ngẫu nhiên hành động trong thực tiễn, nào
nhằm mục tiêu mục tiêu mang đến, nghĩa vụ và trách nhiệm, và quyền lợi và nghĩa vụ, cho
hội đồng Hồi Giáo hoặc cải tổ
hội đồng
Tóm lại. Muhammad đc cho là
Đã nhận được, được cảm nhận thấy, giữa cuộc “thánh chiến to ra thêm” and cuộc “thánh chiến nhỏ dại dại dại hơn.” Ông nói cuộc thánh chiến nhỏ dại dại dại hơn là đại
cuộc chiến tranh. Nhưng cuộc thánh chiến to ra thêm là
nhằm mục tiêu mục tiêu đấu tranh điều bất công y
tương tự như, sự chống cự riêng thành viên của một người để sống ngay chính.
Ngày này, quân khủng bố Hồi Giáo tự cho là có
nền tảng gốc rễ, tôn giáo, nhưng người ta đánh giá và thẩm định, và
Nhận định và đánh giá, rằng chúng phản ánh những sự phàn nàn về thế giới, chính trị, and tài chính, mà không thể, thực sự
Tác động ảnh hưởng, liên quan, gì tới, tôn giáo.8 Không chỉ có vậy,, thật là quan trọng để lưu ý, rằng đa rất nhiều lần, người theo đạo Hồi trên
hội đồng đều chưa ký danh, vào nhóm khủng bố trong vụ việc, đấm đá đấm đá đấm đá bạo lực,.9 Luật Shari‘a là 1 trong các, trong số những mối
chăm sóc, khác
So với, cùng một rất nhiều lần, người không theo đạo Hồi. Tới từ kinh Qur’an and truyền thống cổ truyền, hadith—những bài
Giải trình, ngắn về những gì Muhammad and những tập sự của ông đã nói and làm mà tạo cho những, mẫu mực của
hành động Hồi Giáo y
tương tự như, bổ sung cập nhật update cập nhật and phân tích và lý giải những đoạn trong thiên kinh Qur’an—đó
đó chính là lao lý ứng xử của đạo Hồi.10 Những quy phương thức, về phương thức thức
Ăn mặc, của từ đầu tới, chân nam and người nữ (ví dụ nổi trội, như hijab, hay là mạng che mặt) đều đc tìm thấy cảm nhận thấy, trong luật shari‘a; tuy nhiên, cho những quy luật là bắt buộc tại một số trong những, trong những quốc gia Hồi Giáo, nhưng ở những, quốc gia khác là việc, việc chọn lựa của thành viên. Luật Shari‘a cũng kể cả những, vụ việc, như quét dọn, và quét dọn, vệ sinh thành viên; thời khắc and content của lời cầu nguyện; những quy phương thức, về hôn nhân hộ gia đình, GĐ, ly dị, and gia tài, thừa kế.
vì vậy,, khi người theo đạo Hồi
cho biết thêm, thêm thêm trong bản điều tra khảo sát, phương thức nhìn là họ có yêu cầu đc
quản trị và điều hành bởi luật shari‘a, thì họ có tính năng, hoặc có tính năng, không đặt ra, lời phát biểu về chính trị. Họ có tính năng, chỉ nói rằng, họ tha thiết sống
cuộc sống thường ngày đời thường thành thật của đông người, theo đạo Hồi.
Phần đông, tổng thể toàn bộ
toàn bộ
tất cả chúng ta, không theo đạo Hồi, khi nghĩ tới phương thức thức Hồi Giáo đối xử với phụ nữ, họ lập tức nghĩ tới tục đa hôn and mạng che mặt. Nhưng văn hóa truyền thống cổ truyền, truyền thống cổ truyền, lịch sử truyền thống cổ truyền, lịch sử lịch sử vẻ vang trong thực tiễn còn phức tạp, vất vả hơn nhiều. Nhiều đoạn trong kinh Qur’an
chứng tỏ và khẳng định chắc chắn, rằng người nam and người nữ là bình đẳng, trong những khi
những người dân, dân khác Hình như gán cho phụ nữ những tầm quan trọng, thấp kém hơn. Chắc như đinh,
có những lối thực hành thực tiễn, thực tiễn ở nhiều quốc gia Hồi Giáo—thường với lịch sử vẻ vang vẻ vang, thuở đầu trong văn hóa truyền thống cổ truyền, truyền thống cổ truyền, lịch sử truyền thống cổ truyền, lịch sử lịch sử vẻ vang bộ lạc tiền Hồi Giáo hoặc những truyền thống cổ truyền, khác
Đã có rất nhiều, tương đối nhiều từ trước—đánh giá và thẩm định, và
Nhận định và đánh giá, rằng phụ nữ là phụ thuộc,.
tuy nhiên, phương thức thức nhìn của đông người, theo đạo Hồi nếu như với tầm quan trọng, của phụ nữ
khác hoàn toàn đáng
chú ý từ quốc gia này tới, quốc gia khác, and thậm chí còn, là còn trong cùng quốc gia.
Quan Điểm của Thánh Hữu Ngày Sau về Hồi Giáo
Cố chấp những lòng tin rất dị và lạ mắt của rất
Phiều người,, Những Thánh Hữu Ngày Sau có tính năng, tiếp cận với việc thiết kế, quan hệ, với
những người dân, dân Hồi Giáo ra làm thế nào,?
Thứ nhất,, những
bạn phải, nhận thấy quyền của đông người, theo đạo Hồi để “thờ phượng gì, bằng phương thức thức nào hay nơi nào, tùy từng họ chọn” (Những Tín Điều 1:11).
vào năm 1841, Những Thánh Hữu Ngày Sau trong xã hội TP Nauvoo đã
phát hành, một quy cách, về việc việc
chủ quyền lãnh thổ lãnh thổ tôn giáo để đảm bảo an toàn, an toàn và đáng tin cậy, và tin cậy, “sự
chủ quyền lãnh thổ lãnh thổ khoan dung, and độc quyền bình đẳng” cho “
những người dân, dân theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tít, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục Quản Lý Nhà Thờ, Chủ Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo Tự Nhiên, Mohammed , and tổng thể toàn bộ những tôn giáo and giáo phái khác.”11
toàn bộ
tất cả chúng ta, cũng nên nhớ rằng, những vị lãnh đạo Giáo Hội của rất
Phiều người,
Tóm lại thường vô cùng, sáng sủa về lòng biết ơn của bản thân mình, nếu như với người sáng lập ra đạo Hồi. Ví dụ, vào thời hạn, thời khắc 1855,
vào thời gian mà nhiều Ky Tô hữu lên án Muhammad là kẻ chống Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) and Parley P.. Pratt (1807–1857) thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã đặt ra, hai bài thuyết giảng dài không riêng gì, là đã cho chúng ta biết, cảm nhận thấy, một năng lực, và kiến thức và năng lực, đầy điểm rất dị và lạ mắt and có tìm hiểu, hợp lý và phải chăng và hợp lý về lịch sử vẻ vang vẻ vang, Hồi Giáo mà nói một cách khác, với tên gọi, chính Muhammad. Anh Cả Smith phản hồi, rằng Muhammad “không thể, ngờ vực gì đã đc Thượng Đế
quan điểm nâng đỡ” để thuyết giảng chống lại sự thờ phượng
hình tượng, and ông bày tỏ lòng cảm thông nếu như với những FAN Hồi Giáo, mà tựa như Những Thánh Hữu Ngày Sau, nhận thấy cảm nhận thấy, là rất khó, “để sở hữu một lịch sử vẻ vang vẻ vang, trung thực,” viết về họ. Phát biểu ngay tiếp tới,, Anh Cả Pratt đã bày tỏ sự thán phục nếu như với những, lời
Giảng dạy, của Muhammad and nếu như với đạo đức and những tập tục của thế giới Hồi Giáo.12 Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn đã đặt ra, một lời
tuyên bố, chính thức thời hạn, vừa mới đây, hơn vào thời hạn, thời khắc 1978. Lời
tuyên bố, đó đề cập rõ ràng, cụ thể tới, Muhammad trong những “những nhà lãnh đạo tôn giáo lỗi lạc trên
hội đồng,” nói rằng, tựa như họ, ông cũng “nhận đc
Một trong, những phần ánh sáng của Thượng Đế. Những lẽ thật đạo đức là vì, Thượng Đế ban cho ,” Chủ Tịch Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, and Marion G. Romney, đã viết “để triển khai, triển khai sáng tỏ cho toàn thể những quốc gia and đưa về cho những thành viên một mức độ hiểu biết cao hơn thế nữa, nữa.”13
Xâp Đắp Mối Quan Hệ Dựa Trên Quan Điểm Chung
mặc dù rằng Những Thánh Hữu Ngày Sau and những FAN Hồi Giáo rõ ràng, cụ thể là rất dị và lạ mắt trong những vụ việc, quan trọng—đáng nhắc nhở, là thiên tính của Chúa Giê Su Ky Tô, tầm quan trọng, của Ngài với tư phương thức thức là Đấng Giúp Rỗi, and sự mời gọi của nhiều vị tiên tri thời tân tiến—nhưng
toàn bộ
tất cả chúng ta, cũng
có rất nhiều,
Điểm giống nhau,. Ví dụ,
toàn bộ
tất cả chúng ta, đều tin rằng
chúng ta, rất sẽ phải, phụ trách, và trách nhiệm,
Giải trình, về mặt đạo đức trước Thượng Đế, rằng những
bạn phải, dành được cả sự ngay chính thành viên and giành được một thế giới rất tốt, rất có thể and
công bình,, and rằng
toàn bộ
tất cả chúng ta, sẽ triển khai, phục sinh and mang về, trước Thượng Đế sẽ tiến hành, phán xét. Xem Ngay: đơn Thức Là Gì – Lý Thuyết đơn Thức Toán 7 Cả những FAN Hồi Giáo and Những Thánh Hữu Ngày Sau đều tin
vào thời gian quan trọng sống còn của
hộ gia đình vững mạnh and vào lệnh truyền thiêng liêng để giúp sức, người nghèo nàn, and nghèo khó and rằng
toàn bộ
tất cả chúng ta, đã cho chúng ta biết, cảm nhận thấy, đức tin của tôi qua những hành động của tầm quan trọng, môn đồ. Dường như không, có nguyên nhân, gì Những Thánh Hữu Ngày Sau and những FAN Hồi Giáo lại không thể,
cùng với nhau, sát cánh, tuân theo tôn giáo của tôi, khi có thời cơ, bằng phương thức thức
cùng với nhau, hợp tác và ký kết và ký cam kết trong những
hội đồng, Vị trí đặt, đặt mà
toàn bộ
tất cả chúng ta, càng thấy cảm nhận thấy, nhiều and nhiều không dừng lại ở đó, nữa rằng
toàn bộ
tất cả chúng ta,
có không ít, điểm tương đương,
cùng với nhau, trong một
hội đồng ngày càng, trở nên thế tục. Với nhau,
chúng ta, cũng có thể có, thể vật chứng rằng đức tin tôn giáo có tính năng, là 1 trong các, trong số những mãnh lực cho điều rất tốt, rất có thể lành and không riêng gì, là có dễ dàng và đơn giản, là
nền tảng gốc rễ, của sự việc, xung đột and thậm chí còn, là còn đấm đá đấm đá đấm đá bạo lực,, như một vài ít nhà phê phản hồi, bàn. Chính kinh Qur’an nhắc nhở, về một phương thức thức sống
chủ quyền lãnh thổ
cùng với nhau, ngẫu nhiên những điều rất dị và lạ mắt: “Nếu Thượng Đế muốn, Ngài có tính năng,
Đã tạo nên,
toàn bộ
tất cả chúng ta, thành một
hội đồng thôi. Nhưng Ngài yêu cầu thách thức
toàn bộ
tất cả chúng ta, về điều Ngài đã ban cho
chúng ta,.
vì vậy,, hãy thi đua
cùng với nhau, trong
việc làm, rất tốt, rất có thể.
toàn bộ
tất cả chúng ta, đều sẽ quay trở lại, với Thượng Đế, and Ngài sẽ cho
chúng ta, biết nguyên nhân, của rất nhiều lần, điều
toàn bộ
tất cả chúng ta, đã từng, có lần sự không đồng nhất,.”14 Thể Loại: San sẻ, giải bày,
màn biểu diễn Kiến Thức Cộng Đồng
Bài Viết: Muslim Là Gì – Người Hồi Giáo Thể Loại: LÀ GÌ Nguồn Blog là gì: https://hethongbokhoe.com Muslim Là Gì – Người Hồi Giáo
