Mandala Là Gì – ý Nghĩa Của Họa Tiết Mandala

Mandala Là Gì – ý Nghĩa Của Họa Tiết Mandala

Ý nghĩa Mandala trong Mật tông

Mandala có nền tảng từ “ Manda”có nghĩa là “tinh tuý” and hậu tố “la” sau này đc thêm vào đúng nghĩa là “chứa đựng”.

Bài Viết: Mandala là gì

Từ đó Mandala đc giải thích cụ thể là “ chứa đựng tinh tuý”. Ảnh Mandala biểu trưng cho thân and tâm của Đức Phật.

Trong đạo Phật bí truyền, nguyên tắc về mandala là sự hiển diện của đức Phật trong mình nhưng không nhất thiết có sự hiểu diện của các hóa thần. Các hóa thần có thể đc biểu trưng là một bánh xe, cây trồng hoặc một đồ trang sức quý hay bất cứ hiện thân mang tính tượng trưng khác.

Sự hình thành :

Mandala ban sơ chỉ là 1 dấu chấm, nó thay mặt cho sự vô hạn. Nó có nghĩa là 1 hạt giống, là điểm thuở đầu quan trọng nhất. Tâm điểm đó đã thu hút toàn bộ năng lượng của thiên hà ngoài trời, and trong vai trò là lực hút, năng lượng cảu người tín tâm đc khai mở and rất được hút vào trong đó. Bởi vậy, Mandala là biểu trưng của toàn bộ không trung thiên hà ngoài trời and phía bên trong. Mục đích là sa thải sự ngăn phương pháp giữa vật thể and chủ thể.

Khi tạo được Mandala , một đường thẳng sẽ có mặt từ tâm sau đó lần lượt những đường thẳng khác có mặt cho đến khi chúng giao nhau tạo thành những hình tam giác. Hình tròn bao ngoài biểu trưng cho ý thức đầy xung lực của sự bước đầu, hình vuông biểu trưng cho toàn cầu vật chất hướng ra bốn phương, ngoài ra còn tồn tại ý nghĩa là 4 cánh cổng. Quanh Vùng trung tâm là địa điểm an trụ của hoá thần.Trung tâm Mandala đc coi là sự tinh tuý, and đường tròn đc coi là sự duy trì. Cho nên 1 tranh ảnh Mandala hoàn chỉnh có nghĩa là duy trì sự tinh tuý.

Sự thành lập :

*

Trước khi một vị tăng cho phép đảm nhận việc làm kiến lập mandala, vị sư đó phải thông qua một thời hạn dài đc đào tạo kỹ năng về nghệ thuật and khả năng ghi nhớ, học phương pháp vẽ toàn bộ những loại hình tượng khác nhau and nghiên giúp các tư tưởng triết học có ảnh hưởng. Ví dụ, tại tự viện Namgyal thì thời hạn này kéo dài đến ba năm. Ở các giai đoạn trước tiên, các vị tăng phải ngồi ở phần ngoài của chiếc Mandala căn bản chưa đc phủ sơn, phải luôn hướng mặt vào trung tâm Mandala.

Nếu với các Mandala cỡ to, khi các vị sư vẽ đc một nửa, họ phải đứng trên sàn nhà and cúi người xuống để rắc màu.

Theo cổ xưa thì một Mandala đc phân phân thành bốn phần bằng nhau and mỗi vị sư chịu trách nhiệm 1 phần. Tại địa điểm các vị tăng đứng để rắc màu, một người phụ việc sẽ nối bốn phần lại cùng nhau. Các người phụ việc này làm việc mang tính hợp tác sẽ cứu bốn vị sư rắc màu vào bốn phần trong khi bốn vị sư phác các rõ ràng khác.

*

Các vị sư sẽ nhớ lại toàn bộ các rõ ràng của một mandala y hệt như phần trong chương trình đào tạo tại tự viện của họ. Một điều rất quan trọng phải hãy nhờ rằng một mandala trọn vẹn dựa đúng đắn vào kinh khủng. Khi kết thúc mỗi phần việc làm, chư tăng hồi hướng bất kỳ công đức tâm linh hoặc nghệ thuật đc tích lũy đc từ việc làm này vì lợi ích của hết thảy hữu tình.

Xem Ngay:  Fascia Là Gì - Nghĩa Của Từ Fascia

Sự thực hành này đc tiến hành triển khai trong toàn bộ các tác phẩm nghệ thuật tâm linh. Một lý do chính chư tăng tập trung rất là cao độ vào việc làm bởi họ thực sự đang truyền đạt giáo lý của đức Phật. Mandala chứa đựng các lời giáo huấn của đức Phật để chứng đại giải thoát giác ngộ, động cơ thanh tịnh and sự hoàn hảo trong tác phẩm của họ tạo duyên cho các người chiêm ngưỡng đc lợi ích cao nhất.

Mỗi rõ ràng trong 4 phần Mandala đều hướng mặt về trung tâm, bởi vậy mỗi rõ ràng đó đều hướng mặt về địa điểm Bản Tôn an trụ trong Mandala. Sự phối cảnh của Chư Tăng and các người chiêm ngưỡng đứng bao vây Mandala thì các rõ ràng ở phần gần nhất với người chiêm ngưỡng dường như bị đảo ngược, trong khi đó các rõ ràng trong phần xa nhất thì đúng chiều.

Nói tóm lại mỗi vị Tăng chịu trách nhiệm phần của tớ trong khi sơn rắc những phần cung điện vuông. Khi sơn các đường tròn đồng tâm, thì họ phải lần lượt vận động bao vây Mandala. Họ đợi cho tất cả giai đoạn hoàn thành trước khi với nhau dịch chuyển ra ngoài.

Điều đó bảo đảm cho sự thăng bằng đc bảo trì gồm cả bốn phần của Mandala đều đc hoàn tất cùng một lúc. Việc sẵn sàng để kiến lập một Mandala là sự cố gắng về nghệ thuật nhưng đồng thời nó cũng là một hành động đầy tôn kính. Trong sự tôn kính này, các tư tưởng and sắc tướng đc kiến lập, trong đó các trực giác tinh xảo nhất để được diễn đạt là nghệ thuật tâm linh. Việc kiến lập Mandala thường đc thiền định là một chuỗi trải nghiệm không trung mà tinh túy của nó có trước sự tồn tại, điều đó có nghĩa là tư tưởng có trước sắc tướng.

Ở dạng thịnh hành nhất, Mandala này là đồng loạt vòng tròn đồng tâm. Mỗi Mandala đều chứa một Bản Tôn hóa thần riêng an trụ trong kết cấu hình vuông đc đặt đồng tâm phía bên trong các vòng tròn này.

*

Hình vuông hoàn hảo của Mandala dẫn ra rằng không trung trọn vẹn của trí tuệ vốn không si ám. Cấu tạo hình vuông này có 4 cổng đc vẽ rất tỷ mỷ biểu trưng cho sự hội tụ của Tứ Vô Lượng Tâm (Từ, Bi, Hỷ, Xả). Mỗi chiếc cổng đc trang hoàng bằng các chiếc chuông, tràng hoa and những rõ ràng trang trí khác.

*

Hình vuông này khẳng định kiến trúc của Mandala đc diễn đạt là một cung điện hoặc một ngôi chùa có bốn mặt. Là một cung điện bởi lẽ vì nó là địa điểm an trụ của những Bản Tôn chính trong Mandala, còn là một ngôi chùa bởi chứa đựng tinh túy của Đức Phật Đồng loạt các đường tròn xung quanh cung điện trung tâm theo một kết cấu mang tính hình tượng lớn mạnh.

Xem Ngay: Cảm Biến Hồng Ngoại Là Gì – Ứng Dụng Của Những Loại Cảm Biến Hồng Ngoại

*

Lúc đầu với các vòng tròn ngoài trời, bạn sẽ nhận cảm thấy một vành lửa, thường đc miêu tả là một hình trang trí có đường cuộn độc đáo.

*

Vành lửa biểu trưng cho quy trình chuyển hóa mà các phàm tình chúng sinh phải thông qua trước khi nhập khẩu miền Tịnh Độ linh thiêng phía bên trong. Kế đến là một vòng Quyền Trượng Kim Cương, dẫn ra sự không còn phá hủy and kim cương y hệt như sự huy hoàng rực rỡ tỏa nắng của những cảnh giới tâm linh của mandala.

Trong đường tròn đồng tâm kế tiếp, nổi biệt là các mandala đặc trưng của các Bản Tôn phẫn nộ, bạn cũng có thể nhìn cảm thấy tám nghĩa địa đc bố trí trên một băng rộng. Tám nghĩa địa này biểu trưng cho tám nhân tố của thức loài người trói buộc họ vào toàn cầu hiện tượng and vòng sinh tử. Sau cùng, tại trung tâm của mandala là tọa vị của Bản Tôn, nhìn vào trung tâm Bản Tôn của mandala thì sẽ biết đc thuộc mandala nào. Người ta cho rằng mandala có đc quyền lực tối cao đó chính là do chính Bản Tôn trong mandala.

*

Sự phân loại :

Xem Ngay:  Lập Trình Kéo Thả Cho Các Dự án Iot Sử Dụng Node Red Là Gì

Một phương pháp chung đặc biệt là Bản Tôn trung tâm có thể là một trong ba loại bên dưới đây:

Bản Tôn Hiền Hòa :

*

Một Bản Tôn hiền hòa biểu trưng cho sự tiếp cận tâm linh and tồn tại nổi biệt riêng của tớ. Ví dụ, một hình ảnh Bồ Tát hay (Quán Thế Âm Bồ Tát) biểu trưng cho lòng từ là trọng tâm của trải nghiệm tâm linh; Bồ Tát Văn Thù thì lấy trí tuệ làm trọng tâm and Đức Kim Cương Thủ lại nhấn mạnh tới lòng gan dạ and trí lực để tìm cầu trí tuệ thiêng liêng.

Bản Tôn phẫn nộ:

*

Các Bản Tôn phẫn nộ biểu trưng sự đấu tranh lớn mạnh để vượt qua sự xa lánh ghét bỏ trong mỗi người. Bản Tôn là hiện thân của toàn bộ phiền não phía bên trong làm đen tối các tư tưởng, khẩu ca and hành động của các bạn and ngăn cản các bạn đạt đến mục đích của đạo Phật là sự toàn giác.

Theo cổ xưa thì các Bản Tôn phẫn nộ đc hiểu là các khía cạnh của nguyên tắc Từ Bi, chỉ đáng sợ nếu với các người cảm thấy họ như các thế lực ngoài trời. Khi phân biệt đc các khía cạnh của tự thân và đã được thuần dưỡng với sự thực hành tâm linh thì họ phân biệt pháp tướng ngoài trời của những vị hóa thần này rất thanh tịnh and từ bi.

Bản Tôn tình ái :

*

Ảnh tình ái cho cảm thấy quy trình gắn vào tọa lạc ở trung tâm của Mandala. Nguyên tố nam nữ là không có gì, nhưng hình tượng của vô số những cặp từ trái nghĩa (ví dụ như tình yêu and ghét, cực tốt and xấu, v.v.) là một trong các kinh nghiệm về sự tồn tại trần tục. Việc thuở đầu tìm phương pháp chặn đứng sự tha hóa của tớ hoặc người kia, bằng phương pháp chấp nhận and thưởng thức toàn bộ mọi thứ như 1 liền mạch, nối liền cùng nhau ngành nghề kinh nghiệm. Ảnh tình ái cũng có thể đc hiểu là một phép ẩn dụ cho sự giác ngộ, sự hài lòng, hạnh phúc, thống nhất, hoàn thiện.

Color :

Nếu hình thể là cốt yếu của mandala thì Màu sắc giống như vậy. Bốn phần của cung điện mandala đc phân chia điển hình theo các hình tam giác cân của Màu sắc, kể cả bốn phần của5 màu:

– Màu trắng,

– Vàng,

– Đỏ,

– Xanh lục,

– Xanh sẫm.

Mỗi màu này đều có ảnh hưởng tới một trong năm đức Phật siêu việt, thêm nữa chúng cũng có ảnh hưởng tới năm ảo tưởng của thực chất con người. Các ảo tưởng này che chướng thực chất chân thật của các bạn, nhưng trải qua việc thực hành tâm linh, chúng có thể chuyển hóa thành năm trí tuệ tương ứng với năm đức Phật siêu việt, rõ rệt là:

* Màu trắng – Vairocana (Đức Tỳ Lư Giá Na Phật): Ảo tưởng của vô minh biến thành Pháp giới thể tính trí.

* Màu vàng – Ratnasambhava (Bảo sinh Phật): Ảo tưởng của ngã mạn chuyển thành Bình đẳng tính trí.

Xem Ngay:  Neck Là Gì - Neck Nghĩa Là Gì Trong Tiếng Anh

* Màu đỏ – Đức Adi đà: Si mê của chấp thủ biến thành diệu quan sát trí

* Màu xanh lục – (Bất Không thành tựu Phật): Si mê đố kỵ biến thành Thành sở tác trí.

* Màu xanh sẫm – (Đức Asuc Bệ): Si mê của sân giận biến thành Đại viên kính trí Mandala

là phẩm vật cúng dường thiêng liêng

*

Vật hiến tế thần thánh :

Lân cận việc trang trí and gây nên các ngôi chùa, and địa điểm ở cũng trở nên thiêng liêng, đời sống sinh hoạt của những người Tây Tạng, theo cổ xưa mandala đc cúng dường tới những bậc Thầy khi thỉnh cầu những bậc Thầy truyền trao giáo Pháp hay quán đỉnh – họ áp dụng mandala để biểu trưng cho tất cả thiên hà, bày tỏ lòng tri ân cao nhất nếu với giáo pháp tôn quý.

Một lần trong khung cảnh hoang sơ của Ấn Độ, Đại Thành Tựu Giả Tilopa đã có nhu cầu Naropa cúng dường mandala. Lúc bấy giờ ở đó không có sẵn vật liệu để kiến lập một mandala nên Naropa đã đi được tiểu vào cát and tạo thành một mandala bằng cát ướt để làm phẩm vật cúng dường lên bậc Thầy của tớ. Trong một dịp khác, Đức Naropa đã áp dụng máu, đầu and những chi của tớ để tạo một mandala cúng dường. Bậc Thầy của Ngài đã hoan hỷ.

Kết luận:

Kết luận sự quán tưởng and rõ rệt hóa khái niệm mandala là một trong các đóng góp có ý nghĩa nhất của Đạo Phật nếu với tâm lý học tôn giáo. Mandala đc coi là địa điểm linh thiêng, bằng chính sự hiển diện của mandala trên toàn cầu này đã nhắc nhở người chiêm ngưỡng về nội tại của tính thiêng liêng trong thiên hà and tiềm năng của nó trong bản thân mỗi người

*

Trong Đạo Phật mục đích của mandala là chấm dứt sự cực khổ của con người, để thành tựu giác ngộ, để đạt đc chính kiến về Thực Tại. Mandala là một phương tiện để khám phá ra phẩm chất siêu việt trải qua sự chứng ngộ Mandala địa điểm tự tâm của mỗi người.

Nếu chứa một dịp đc nhìn thấy cảnh những vị sư Tây Tạng tiến hành triển khai đồ hình Mạn-đà-la (Anh: mandala, Phạn: maṇḍala, Tây Tạng: dkyil “khor, Hoa: 曼荼羅) thì có lẽ rằng bạn sẽ không khi nào quên đc điểm khác biệt vô cùng bùng cháy rực rỡ ghi lại trong kí ức. Mạn-đà-la không phải chỉ mang tính biểu tượng hóa của một phương tiện tu học thiện xảo mà còn là một nghệ thuật chứa một không hai. Nghệ thuật này yên cầu công phu kết hợp làm việc với nhau của một nhóm người thật sự tập trung tinh thần trong một thời hạn nhiều ngày cần sử dụng những công cụ thô sơ đặc trưng.

Xem Ngay: Phong Lưu Là Gì – 9 Dấu Hiệu Thường Cảm nhận thấy Của Đàn Ông Phong Lưu

*
*

Theo ý kiến từ tự viện Namyal, là bản tự riêng của đức Đạt-lai Lạt-ma, thì những Phật tử tin rằng chỉ cần chiêm bái mandala cũng đủ làm chuyển hóa dòng tâm thức của cá nhân trải qua những điểm khác biệt lớn mạnh về nét xinh xắn hảo của tâm thức Phật đc biểu lộ trong mandala. Hậu quả là người chiêm bái có thể có lấy được lòng từ bi tỉnh thức to hơn, and một ý nghĩa cực tốt đẹp đẽ về trạng thái toàn thiện.

Thể Loại: Giải bày Kiến Thức Cộng Đồng

Bài Viết: Mandala Là Gì – ý Nghĩa Của Họa Tiết Mandala

Thể Loại: LÀ GÌ

Nguồn Blog là gì: https://hethongbokhoe.com Mandala Là Gì – ý Nghĩa Của Họa Tiết Mandala

Leave a Reply