Lá Diêu Bông Là Gì

Lá Diêu Bông Là Gì

Nhạc Phạm Duy :

http://youtu.be/pXuvzZA8E4Y

*

Nhạc Trần Tiến :

http://youtu.be/XhCB-Exc2AI

———————–

Lá Diêu Bông không hiện hữu trên thế giới này thì làm sao ai mà tìm cảm thấy đc and như vậy thì chẳng khác nào mỹ nhân gieo cầu trong gió to, làm lỡ duyên người con gái thơ ngây ! Tôi viết vài dòng về Lá Diêu Bông vì cảm thấy lyric and nhạc của Trần Tiến mang tính mẫn cảm thật xinh về tình yêu hơn lyrics and nhạc của Phạm Duy về cùng một bài thơ, Lá Diêu Bông của Hoàng Cầm.

Bài Viết: Lá diêu bông là gì

 

Quả thật như vậy, câu chuyện tình Lá Diêu Bông là có thật cho dầu Lá Diêu Bông là một loại cỏ cây huyền thoại mang tính platonic. Năm 8 tuổi, cậu bé học trò Bùi Tằng Việt (sinh năm 1921) từ Vị trí trọ học đi về nhà ở Bắc Ninh thì tình cờ cậu gặp một cô bé hàng xóm 16 tuổi tên Vinh, cậu fell in love immediately. Rung cảm trước cảm tình thiết tha thật đáng yêu đó Vị trí một cậu em thật bé, tâm hồn người cô bé đã khởi lên một tình yêu thăng hoa đầy thánh hóa. Nhưng rồi mùa Xuân có giới hạn thời điểm, người thanh nữ phải xuất giá ở tuổi 20 khi nhà thơ tương lai Hoàng Cầm của các bạn mới tròn 12 tuổi.

Chôn chặt hình ảnh lãng mạn đầu đời đó mãi đến năm 1959 thì bài thơ “Lá Diêu Bông” mới ra đời. Cần nhận ra ở đây bài thơ của Hoàng Cầm với bản nhạc cùng tên do Phạm Duy sáng tác trong thập niên 1980s.

*

Bài thơ nguyên tác như sau:

Váy Đình Bảng buông chùng cửa võng

Chị thẩn thờ đi kiếm

Đồng chiều,

Cuống rạ.

Chị bảo :

Đứa nào tìm đc Lá Diêu Bông

Từ nay ta gọi là chồng.

Hai ngày em tìm cảm thấy lá

Chị chau mày: Đâu phải Lá Diêu Bông.

Muà đông sau em tìm cảm thấy lá

Chị lắc đầu,

*

Trông nắng vãng bên sông.

Ngày cưới chị

Em tìm cảm thấy lá

Chị cười xe chỉ cắm trôn kim.

Chị ba con

Em tìm cảm thấy lá

Xoè tay phủ mặt, chị không nhìn.

*

Từ thuở ấy

Em cầm chiếc lá

Đi đầu non cuối bể.

Gió quê vi vút gọị

Diêu Bông hời … ới Diêu Bông !

Qua kinh nghiệm cuộc đời, các bạn biết cả hai, cô Vinh and cậu bé Việt, đã tha thiết yêu nhau trong ý nghĩa thánh thiện nhất của tình yêu. Ở đây tình thơ and tình yêu đã quyện lẫn vào nhau nhưng vẫn ở ngoài tình ái. Biết cảm tình lãng mạn của tôi không có lối thoát nên cô Vinh đã đề ra một thách đố không hề tiến hành triển khai đc cho cậu bé Việt. Cô Vinh biết rằng làm gì có Lá Diêu Bông trên thực tiễn nhưng cậu bé Việt thì quyết tâm đi kiếm trong cả cuộc đời mình như là một sự đi kiếm cái “bản lai diện mục” của Tình Yêu viết hoa vậy.

Đây là “the Soul of World” and “when you want something with all your heart, that’s when you are closest lớn the Soul of World. It’s always a positive force” . Khi một người tha thiết yêu ai đó thì tình yêu chính là một nguồn cảm giác dạt dào thúc đẩy người ấy sáng tác các vần thơ tuyệt diệu mà sức tuôn trào của lời thơ như 1 dòng thác chảy vô bờ.

*

Tôi rất mến mộ khả năng mô tả ngôn ngữ qua lời nhạc của Phạm Duy nhưng lyric Lá Diêu Bông của ông thì dường như ông chưa nhận thấy đc tình yêu chân thành của cô Vinh dành tuyệt đối cho cậu bé Việt khi ông đem chữ “tao” tích hợp ngôn ngữ trữ tình của cô Vinh thay cho chữ “ta” nguyên khởi của chính cô, “Đứa nào tìm đc lá diêu bông / Từ nay tao sẽ gọi là chồng”. “Ta / ngươi” là ngôn ngữ tình yêu đc xử dụng bình đẳng giữa nam and nữ khi cảm tình của họ đã “tế ngộ” mà quan hệ thế gới chưa đủ chín mùi để chuyển qua “anh / em”.

And cuộc hành trình đi kiếm Lá Diêu Bông vẫn tiếp tục Vị trí Hoàng Cầm cho dầu đang tìm ở cõi vĩnh hằng chứ không phải nói như Phạm Duy, “Em đi trăm núi nghìn sông / Nào tìm cảm thấy lá Diêu Bông khi nào …”.

Nhạc của Phạm Duy hay hơn nhưng tương đối khó hát trong khi nhạc của Trần Tiến thân quen dân ca and dễ hát hơn, and lyric của Trần Tiến thì trung thành với cảm quan của cô Vinh and cậu bé Việt hơn; ngoài ra Trần Tiến lại có vào vài lời thật đáng yêu mà có người con gái đã vấn đáp tôi khi tôi hỏi về chồng con của nàng sau lâu năm mới hội ngộ, “Lấy chồng sớm làm gì /để lời ru thêm buồn !” Thật ra cô em này cũng “ăn gian” tôi khi cô chỉ trích ra một dòng để vấn đáp thắc mắc của tớ, trong khi lyric của Trần Tiến là lời than của Hoàng Cầm so với cô Vinh khi cô Vinh đi lấy chồng :

*

Lấy chồng sớm làm gì, để lời ru thêm buồn

Ru em thời cô bé xa xôi

Còn đâu bao đêm trăng thanh

Tát gàu sòng, vui bên anh.

Để hiểu bài thơ Lá Diêu Bông của Hoàng Cầm thì không hề không nói phớt qua về ý nghĩa của những chữ “váy Đình Bảng” and “buông chùng của võng” đc.

Xem Ngay: Lợi Nhuận Là Gì – Nội Dung Phân Phối Lợi Nhuận

Váy: Từ trước khi quân nhà Minh chiếm đóng nước ta thì cô nàng người Việt mặc váy. Váy gần giống skirt của Mỹ and jupe của Pháp:

Vừa bằng cái thúng mà thủng hai đầu,

Bên ta thì có, bên Tàu thì không.

Đến đầu thế kỷ thứ 15 khoảng sau năm 1415 thì nhà Minh bắt buộc cô nàng Việt phải mặc áo ngắn and quần dài như người Tàu. Hơn 250 năm sau thì Nhà Lê cấm cô nàng mặc ăn mặc quần áo như Tàu mà phải mặc váy theo cổ điển văn hóa truyền thống dân tộc. Đến khoảng năm 1750 thì Chúa Nguyễn cảm thấy người Chiêm ăn diện huyền bí hơn nên bắt buộc cô nàng người Việt phải mặc quần như người Tàu. Đến đời Vua Minh Mạng thì nhà vua buộc cô nàng toàn nước phải mặc quần như cô nàng Đàng Trong nhưng lệnh này không đc thi hành triệt để ở Đàng Ngoài, đặc biệt là vùng thôn quê.

Tháng 9 có chiếu vua ra:

Cấm quần không đáy người ta hãi hùng.

*

Đình Bảng: Làng Đình Bảng nguyên là đất cố đô Hoa Lư, phương thức TP Hà Nội khoảng 30 km. Đình Bảng là Vị trí nhiều người biết đến về con gái xinh, vãi lĩnh and lụa tốt nhất, and có nhiều thợ may khéo, đặc biệt là may váy cô bé. Về con gái xinh thì Đình Bảng y như Nha Mân của Miền Nam hay Kim Long của Huế.

Gà nào hay bằng gà Cao Lãnh,

Gái nào bảnh bằng gái Nha Mân?

and

Kim Long con gái mỹ miều

Trẫm yêu trẫm nhớ trẫm liều trẫm đi

Nhưng xin những đàn bà Miền Nam and Miền Trung đừng giận tôi nhe vì tôi phải thành thật bảo rằng cả Nha Mân and Kim Long đều không hề nào sánh đc nét điệu đà thướt tha của những người con gái Đình Bảng trong chiếc váy lĩnh, váy lụa thật mượt mà and sang quý khi họ làm như vô tình “buông chùng” đến mắt cá chân với những nếp gấp phía trước (cô bé) hay hai bên (cô bé) lượn hình lưỡi trai (thiếu niên, con hến) như các gợn sóng nhấp nhô nho nhỏ dại để tha hồ cho những anh chàng giàu hình dung mến yêu.

Cửa võng: hay còn gọi là “bao lam” là hình ảnh của “rèm vắn lên hai bên” như các bạn cột màn cửa sổ sát hai bên thành đố cửa sổ. Vải rèm hay màn dồn lại and rũ xuống hai bên. Trên một bức hoành phi thì cửa võng là phần trang trí sơn son thếp vàng làm khung bên trên của bức hoành phi mà phía bên dưới thì “để trống” không trang trí.

Câu thơ đó là câu thơ nói lên đại ý của cả bài thơ. Một cậu bé 8-9 tuổi lững thửng theo sau một đàn bà 16-17 tuổi đang thẩn thơ (chứ không phải thẩn thờ) đi kiếm trên đồng ruộng vừa gặt lúa xong chỉ còn trơ cuống rạ trong một buổi chiều để đi kiếm cái chân nguyên thơ mộng mà trong tâm tư thầm kín nhất, sâu thẳm nhất của nàng là cái mộng mơ đầu đời không mô tả thành lời.

*

Đây là cái tinh hoa của tình yêu nam nữ mơ hồ đc thăng hoa từ sự phát triển thể chất tròn đầy một phương thức bỗng nhiên and không gợn một tí gì về dục tính. And đây là cái mà nàng đi kiếm suốt cuộc đời một khi nàng đã trưởng thành and biết tên gọi cụ thể cái tinh hoa chính là Hạnh Phúc ! Ảnh trước tiên gây điểm nổi bật nhất về đàn bà so với cậu bé là chiếc váy của nàng (cậu bé thấp quá nếu với đàn bà !). Cái váy của những người cô bé to tuổi and vất vã thì rất dễ chơi, chỉ là một cuộn vải may khép kín, tròng vào qua hai chân, and có giây thắt lưng ở phần trên, nhưng chiếc váy của những cô bé giàu sang hay những đàn bà mới to thì ngoài “cái thúng mà thủng hai đầu” đó thì vạt vải còn rộng dung hơn sự thiết yếu cần sử dụng để tạo dáng điệu đà bằng phương thức cũng biến thành các nếp gấp cân đối ở hai bên như hình ảnh cửa võng hay bao lam vậy.

Điều bi thảm của con người là đàn bà mãi đi kiếm nhìn trong suốt cuộc đời nàng nhưng cái tinh hoa của tình yêu có tên là Hạnh Phúc đó vẫn xa xôi biền biệt vì rằng :

*

Hai ngày em tìm cảm thấy lá / Chị chau mày : Đâu phải Lá Diêu Bông.

and

Muà đông sau em tìm cảm thấy lá / Chị lắc đầu , / Trông nắng vãng bên sông.

rồi

Ngày cưới chị / Em tìm cảm thấy lá / Chị cười xe chỉ cắm trôn kim. / cuối cùng / Chị ba con / Em tìm cảm thấy lá / Xoè tay phủ mặt, chị không nhìn.

Tâm trạng người con gái đi từ “chau mày, lắc đầu, cười” lơ đãng đến nỗi buồn vô vọng “xòe tay phủ mặt, chị không nhìn” vì không hề nào tìm đc Hạnh Phúc của Tình Yêu. (theo Trần Việt Long)

*

VÀI NÉT TIỂU SỬ VỀ

NHÀ THƠ HOÀNG CẦM

Quê gốc của Hoàng Cầm ở xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh. Ông xuất thân trong hộ gia đình nhà nho lâu đời. Thân sinh ông thi không đỗ, về dạy chữ Hán and làm thuốc bắc ở Bắc Giang. Tên ông đc đặt ghép từ địa danh quê nhà: Phúc Tằng and Việt Yên.

Thuở nhỏ dại, ông học tiểu học, trung học đều ở Bắc Giang and Bắc Ninh; đến năm 1938 ra TP Hà Nội học trường Thăng Long. Năm 1940, ông đỗ tú tài toàn phần and bước vào nghề văn, dịch sách cho Tân dân xã của Vũ Đình Long. Từ đó, ông lấy bút danh là tên một vị thuốc đắng trong thuốc bắc : Hoàng Cầm.

Năm 1944, do Thế Chiến thứ hai xảy ra quyết liệt, ông đưa hộ gia đình về lại quê gốc ở Thuận Thành. Cũng tại Vị trí này, ông ban đầu tham gia chuyển động Thanh niên Giúp quốc của Việt Minh, Phương pháp Mạng Tháng Tám nổ ra, ông về TP Hà Nội, xây dựng đoàn kịch Đông Phương. Khi chiến tranh Đông Dương bùng nổ, ông theo đoàn kịch đúc kết khỏi TP Hà Nội,

*

biểu diễn lưu động ở vùng Bắc Ninh, Bắc Giang, Sơn Tây, Thái Bình một thời điểm rồi giải thể.

Tháng tám năm 1947, ông tham gia Vệ Quốc Quân ở chiến khu 12. Cuối năm đó, ông xây dựng đội Tuyên truyền văn nghệ, đội văn công quân đội trước tiên. Năm 1952, ông đc cử làm Trưởng đoàn văn công Tổng cục Chính trị, chuyển động biểu diễn cho quân dân vùng tự do and giao hàng những chiến dịch.

Tháng 10 năm 1954, đoàn văn công về TP Hà Nội. Đầu năm mới 1955, do đoàn văn công mở rộng thêm nhiều bộ môn, Hoàng Cầm đc giao nhiệm vụ trưởng đoàn kịch nói.

*

Cuối năm 1955, ông về công tác ở Hội Văn nghệ nước ta, làm công tác xuất bản. Tháng bốn năm 1957, ông tham gia xây dựng Hội Nhà văn nước ta, và đã được bầu vào Ban chấp hành. Tuy vậy, không lâu sau, do vụ án “Nhân Văn Giai Phẩm”, ông phải rút khỏi Hội nhà văn vào năm 1958 and về hưu non năm 1970 lúc 48 tuổi.

Ông nhiều người biết đến với vở kịch thơ Hận Nam Quan, Kiều Loan and những bài thơ Lá Diêu Bông, Bên kia sông Đuống.

Xem Ngay: Tải về Games Kamen Rider Ooo Pc

Bài thơ Bên kia sông Đuống đc chọn vào giảng dạy trong giáo trình trung học phổ thông.

Thể Loại: Giải bày Kiến Thức Cộng Đồng

Bài Viết: Lá Diêu Bông Là Gì

Thể Loại: LÀ GÌ

Nguồn Blog là gì: https://hethongbokhoe.com Lá Diêu Bông Là Gì

Xem Ngay:  separated là gì, nghĩa của từ separate

Leave a Reply