click

Cô đồng Là Gì – Muôn Mặt Hầu đồng

Co dong La Gi Muon Mat Hau dong

Cô đồng Là Gì – Muôn Mặt Hầu đồng

Hầu đồng là gì? Lên đồng có thật không? Ai sẽ khá
rất có thể, hầu đồng?
người dân, có căn Hầu đồng là thế nào,? Trình tự hầu đồng và trình tự 1 giá hầu đồng? Hầu đồng để xin lộc lá?

*

Hầu đồng nói một cách khác là hầu bóng hoặc lên đồng.
Đấy là,
Một trong, nghi lễ, một hiện tượng lạ lạ tâm linh còn đựng được nhiều, điều “kín kẽ” do đó
chính vì như vậy, đa rất nhiều, người coi đó đó
đó chính là trò “mê tín dị đoan, dị đoan dị đoan” và “nhố nhăng”. Tuy vậy, đó chỉ là “
cảm xúc” của rất nhiều lần, người chưa
nguyên cứu và mày mò, và
nguyên cứu gì về hầu đồng. Trong content nội dung bài viết này, chúng tôi sẽ hỗ trợ, cho bạn đọc làm rõ, về nghi thức hầu đồng và nghệ thuật và thẩm mỹ, và thẩm mỹ và nghệ thuật, và nghệ thuật và thẩm mỹ, và thẩm mỹ và nghệ thuật, hát chầu văn mang đậm truyền thống cổ truyền, lịch sử văn hóa truyền thống cổ truyền, truyền thống cổ truyền, lịch sử truyền thống cổ truyền, lịch sử lịch sử dân tộc của dân tộc
địa phương, địa phương Việt. Bài Viết: Cô đồng là gì

Hầu đồng là gì?

Hầu đồng là
Một trong, nghi lễ dường như không, liệu có
liệu có còn gì khác thiếu trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ, tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần,…Về thực tiễn, lên đồng là nghi thức tiếp xúc với thần linh trải qua những ông đồng, bà đồng. Người ta tin rằng những vị thần linh rất
rất có thể, nhập thể linh hồn vào thân xác những ông đồng, bà đồng trong trạng thái tâm linh thăng hoa, ngây ngất
nhằm mục tiêu kim chỉ nam phán truyền, hủy diệt, tà ma, chữa bệnh, ban phúc, ban lộc cho những con nhang, đệ tử.Nghi lễ này thường mang những tính chất và sắc thái không giống nhau, như đền Nguyệt Hồ (Yên Thế), đền Suối Mỡ (Lục Nam)… Đặc biệt quan trọng, riêng ấy được thể hiện, ở việc thờ những vị thánh trong đền. Trong số những giá đồng, những vị Thánh không giống nhau, sẽ nhập vào ông đồng hay bà đồng (gọi là giáng đồng) để triển khai việc quan, thể hiện, tại đoạn những ông đồng, bà đồng làm nghi lễ nhảy, múa, ban lộc, phán truyền trong tiếng hát văn và nhạc cung văn. Mỗi vị thánh nhập được gọi là
Một trong, giá đồng. Trong nghi lễ hầu bóng thường sẽ
có không ít, giá đồng. Người ta tính rất
rất có thể, tới 36 giá. Nhưng trong nghi lễ nhập đồng tuỳ theo rất
rất có thể, nhiều hoặc ít giá đồng, ít
khi tới 36 giá.

Hầu đồng trình làng, nơi nào,?

Nghi lễ hầu đồng thường ở những đền, phủ trình làng, trong nhiều nhiều dịp trong một năm. Ví dụ Hầu xông đền (sau lễ giao thừa năm mới tết tới, tết tới,)Lễ Hầu Thượng Nguyên (trong những năm tháng giêng)Hầu nhập Hạ (tháng tư)Lễ hầu Tán hạ (tháng bảy)Lễ hầu tất niên
thời điểm cuối năm ở thời hạn,
thời điểm cuối năm (tháng chạp)Lễ Hạp ấn (25 tháng chạp hàng năm). Trong một năm đôi chút có hai lễ hầu quan trọng
Đặc trưng, là trong những năm tháng 3 và tháng tám (ngày giỗ cha và giố mẹ). Nghĩa là tháng ba ngày giỗ của Thánh Mẫu và tháng tám là ngày giỗ của vua cha Bát Hải, Đức Thánh trần… và trong những năm tuỳ theo ở mỗi đền, Phủ hay mỗi ông đồng, ba đồng
còn hỗ trợ, sức nhiều nghi thức và lễ hầu riêng như: Lễ trình đồng, lễ lên đồng, lễ hầu bản mệnh, lễ hầu Cô Bơ, lễ hầu quan Tam Phủ, lễ hầu ông Hoàng Bẩy, lễ hầu Quan Trần Triều, đức vua cha, lễ chầu ở đền Bắc Lệ, rồi ông Hoàng Mười, quan Đệ Nhị v.v…

Nghi thức hầu đồng

Khi thần linh nhập vào thì
khi đó những ông đồng, bà đồng không thể là mình nữa mà là hiện thân của vị thần nhập vào họ. Để Ship hàng, cho nghi lễ quan trọng này người ta đã trí tuệ sáng tạo ra một hình thức hình thức bề ngoài, lễ nhạc gọi là Hát văn (hát chầu văn) để Ship hàng, cho
quy trình tiến độ tiến trình, nhập đồng hiển thánh. Người đứng giá hầu đồng gọi chung là Thanh Đồng, Thanh Đồng là phái nam thì được gọi là “cậu”, phái nữ, được gọi là “Cô hoặc Bà Đồng”. Về nghi thức, trước khi hầu ông Đồng hay bà Đồng thường phải trải qua
người chủ, sở hữu, Đền để triển khai lễ cúng chúng sinh và lễ Thánh. Với lễ chúng sinh đồ lễ được để lên trên mâm, như quần áo, tiền lá vàng, thỏi bạc, cháo và nhiều chủng loại bánh… (lễ này đều sở hữu,
Một trong, những tứ phủ) để cúng những vong, hồn không tồn tại một rất nhiều, người thừa nhận, không tồn tại một rất nhiều, người hương khói. Trong buổi trình đồng những ông đồng, bà đồng đều sở hữu, người trực tiếp giúp việc
Đặc thù, phải có là hầu dâng và cung văn. Người hầu dâng giúp ông Đồng hay bà Đồng những việc làm như thắp nhang,, dâng những đồ trang phục, thay lễ phục sau mỗi giá đồng; Người giúp việc thường ngồi ở ở kề bên, ông Đồng hay bà Đồng trước bàn thờ tổ tiên, cúng Thánh. Trang phục của bản thân mình, là áo dài đen, quần trắng, đội khăn xếp (là nam), mũ, áo dài (nếu là nữ). Còn cung văn dường như không, liệu có
liệu có còn gì khác thiếu trong lễ hầu đồng. Họ là người chơi nhạc và hát cho việc màn
màn biểu diễn ở mỗi giá đồng khi Thánh nhập. Nhạc cụ kể cả đàn, trống, sáo, phách… để dẫn hát trong số những giá hầu. Trong số những giá đồng nhạc hát phải hợp lý vào đúng vào lúc Thánh giáng, Thánh thăng v.v…

AI CÓ THỂ HẦU ĐỒNG?


Hầu hết,
những người dân, dân dân hầu đồng là vì, yếu tố
thực trạng bản thân thúc ép, do di truyền gia tộc hay bản tính có căn đồng. Người nào có “căn” mà chưa ra trình Thánh thì đôi chút bị bệnh tật, ốm đau, mà đó đó
đó chính là thứ bệnh “âm”, chữa chạy bằng thuốc thang không khỏi, khi làm ăn thường thất bát, thua thiệt. Dân gian gọi hiện tượng lạ lạ đó
đó chính là “cơ đày”, tức người
Hiện tại,
Hiện nay đang bị, Thánh đày ải. Ra đồng rồi thì đôi chút sức khoẻ hồi sinh, làm ăn được khô nóng thông. Một khi đã trở nên, Thánh “bắt lính”, tức ra trình đồng rồi thì thường, niên, tuỳ theo lịch tiết,
Đặc thù, là vào dịp “tháng tám giỗ cha, tháng ba giỗ mẹ”, những Bà đồng, Ông đồng thường phải tổ chức triển khai tiến hành, làm lễ Lên đồng. Trong nghi lễ như vậy, theo ý niệm, dân gian, những vị Thánh từ những miền không giống nhau, của vũ trụ bay về nhập hồn vào thân xác những Bà, Ông đồng. Tính chất khi xong những nghi lễ xin nhập đồng, Những Thanh Đồng (tức ông Đồng hay bà Đồng) thường phải lấy khăn đỏ khóa lên đầu để tiến hành, nghi thức giáng đồng (Thánh giáng), hai tay chắp nén nhang, người lắc lư tới, khi Thánh nhập, tay Thanh Đồng mới buông nén hương và ra hiệu cho
toàn bộ
những người dân, giúp việc biết Thánh nào nhập, thuộc hàng thứ bậc nào để dâng lễ, rượu nước, thuốc lá v.v… Và
lúc đó cung văn mới
bắt đầu tấu nhạc và xướng cung văn hợp lý với Thánh vừa nhập. Trong số những khi Thánh giáng, đôi chút có hai hình thức hình thức bề ngoài,, giáng trùm khăn (gọi là hầu tráng mạn) và giáng mở khăn.

Xem Ngay:  Tìm Hiểu Về Một Số Khái Niệm Trong Git Fetch Là Gì
*

Sẵn sàng, cho 1 trong các, những những buổi hầu đồng

Ðiện thờ:

Điện thờ chính thờ mạng lưới mạng lưới hệ thống Mẫu Tứ Phủ, Mẫu Thượng Thiên (Trời) ở ở ở chính giữa,, Mẫu Ðịa (Ðất) ở phía ở
Phía bên phải,, Mẫu Thoải (Nước) ở bên trái, Mẫu Thượng Ngàn (Núi, Rừng).

Chọn ngày lành:

Người hầu đồng trước tiên phải chọn ngày lành tháng rất tốt, để sẵn sàng sẵn sàng chuẩn bị, sẵn sàng, hầu với thủ nhang nhà đền, phủ hay điện.

Dàn nhạc hầu bóng (hầu đồng):

Kể cả 1 đàn nguyệt1 đàn nhị1 sáo1 trống lớn1 trống nhỏ1 cảnh đôi1 phách. Tùy thuộc vào địa phương, tùy yếu tố
thực trạng hành lễ mà người ta rất
rất có thể, thêm bớt nhạc cụ này hoặc nhạc cụ khác, nhưng người ta dường như không, liệu có
liệu có còn gì khác bớt đi đàn nguyệt, trống nhỏ dại dại, cảnh đôi vì đó đó
đó chính là những nhạc cụ nòng cốt, nhạc cụ tính
phương pháp thức của dàn nhạc hầu bóng.

Nhân sự cho 1 trong các, những những buổi hầu đồng:

Ngoài Ông đồng hay Bà đồng đôi chút lại sở hữu, hai hoặc bốn phụ đồng (được gọi là nhị trụ hoặc tứ trụ hầu dâng) đi theo để sẵn sàng sẵn sàng chuẩn bị, sẵn sàng, trang phục, lễ lạt…

Trang phục hầu đồng:

Có bao nhiêu giá đồng thì tương xứng, với ngần ấy bộ trang phục và trang sức xinh, xinh xinh, kèm theo,. Dân gian truyền lại sở hữu, 36 giá đồng tương xứng, với 36 vị Thánh và điều này nghĩa là, sẽ có 36 bộ trang phục giành riêng cho, những giá đồng.
vì vậy, người hầu đồng rất cần phải, sẵn sàng sẵn sàng chuẩn bị, sẵn sàng, khá khá đầy đủ, trang phục tùy thuộc vào định hầu mấy giá. Thường thì cần cần những trang phục sau này: – Khăn đỏ phủ diện– Ít đặc biệt quan trọng, là 5 chiếc áo dài mầu sắc không giống nhau, và một quần dài trắng.– Khăn tấu hương và một ít loại khăn khác.– Thắt đai sống sườn lưng mầu.– Thẻ ngà, kiềng bạc, vòng, hoa tai, chuỗi hạt, xuyến, quạt và son phấn.– Tuy vậy cũng xuất hiện,
trường hợp, người hầu đồng chỉ cần một vuông vải đỏ. Màu sắc của trang phục phải hợp lý với Màu sắc của từng phủ: – Miền trời, tượng trưng bằng màu đỏ (Thiên phủ)– Miền đất là màu vàng (Địa phủ)– Miền sông biển là màu trắng (Thoải phủ)– Miền rừng núi là greed color lá cây (Nhạc phủ).

*

Lễ vật hầu đồng:

Lễ vật trong mỗi vấn hầu trước này thường, dễ dàng và đơn giản, và đơn giản và giản dị, và dễ dàng và đơn giản,. Đồ đạc và vật dụng, và vật dụng cơ bản gồm xôi, thịt, hoa quả, trầu, cau, rượu, thuốc, vàng mã,… Thời nay, lễ vật ngày càng đa dạng mẫu mã, hình dáng, gồm cả những sản phẩm sản phẩm công nghiệp, thực phẩm đương thời, đắt tiền, sử dụng trong cả lễ mặn và lễ chay. Lễ vật trình đồng phải khác với lễ vật hầu bản mệnh hay tiệc khao, được
trình diễn trên một kỷ tháp hình chữ nhật kê tại ở ở chính giữa, và gồm những thứ sau này: – Chén đũa bạc, đĩa và cốc pha lê. Ở đoạn ở ở chính giữa, là 1 trong các,
những chiếc, gương trên phủ một chiếc khăn thêu. hai bên bục và trước kỷ (bày bốn mâm lễ Tứ Phủ mỗi mâm có chín quả trứng, một chiếc, lược, một chiếc, quạt, một đôi guốc, chín vuông vải màu trùm lên trên. Màu phải là màu chính của Tứ Phủ (xanh, đỏ, trắng và vàng). Ở sát bên, mâm lễ có một chiếc, chung nhỏ dại dại, một chiếc, thau nhỏ dại dại. Cứ mỗi lễ phải thay một hình nhân (nộm) và bốn lốt. Ở sát bên, mâm lễ Tứ phủ là mâm lễ sơn trang, mà bất kể thứ lễ gì rồi cũng rất cần phải, chia nhỏ dại ra làm 13 phần.
Một trong, những
Phần đông, bày ở ở ở chính giữa, còn 12 phần nhỏ dại dại bày xung quanh. Ngay không chỉ có vậy, là
Một trong, mâm hài sơn trang (hoặc giống) màu. Mũi hài có thêu hình chim phượng. Một trăm vàng thoi (giấy vàng xếp thành thoi).

Lễ vật hầu đồng:

Lễ vật hầu đồng ở Tây Thiên – Lễ mặn sơn trang gồm: có ốc, tôm, cá khô, cua (13 hoặc 15 con), mực, nếp cẩm, dừa tươi…– Lễ sơn trang về đồ chay đôi chút có: 1 mâm hoa quả gồm khế chua sung chát gừng cay, chanh ớt, dứa…ở
Phía dưới, bệ.
Đôi lúc, tán lộc sơn trang ở giá chầu bé hoặc phụ nữ, hoặc ngẫu nhiên giá chầu hoặc cô miền thượng. Trước bàn thờ tổ tiên, cúng bầy đủ nhiều chủng loại mã và một chiếc thuyền rồng hình cánh phượng có 12 hình nhân chèo thuyền, một đôi ngựa và một đôi voi có đủ yên cương và hàm thiếc. Những đồ sử dụng mã người ta sẽ hóa (đốt) sau lúc, lễ xong. Xem Ngay: Phi Long Tại Thiên Miễn Phí Tại Xem
game show Phi Long Tai Thien Thời nay lễ vật có
chỉnh sửa và biên tập
Thỉnh thoảng, tùy Nơi đặt,, tuy vậy vẫn sẽ phải giữ cơ bản tối thiểu tùy đồng tiền dâng cúng.

Trình tự 1 trong các, những những buổi hầu đồng


khởi đầu, buổi hầu đồng người ta đặt những lễ vật lên hương án. Người hầu đồng để những loại thiết bị lên chiếu đồng, bước lên chiếu đồng, lấy hoa xoa lên mặt, quần áo rồi vẩy xung quanh để tẩy uế. Cung văn lên dây đàn, dạo nhạc, hát văn công đồng. Ba động tác tiên khởi mà người hầu đồng phải làm là: Chấp tay chờ cho phụ đồng phủ khăn diên lên đầu trùm cả tay xong thì đưa tay lên trán rồi bước tiến trái lên một bước, chân phải chụm lên với chân trái, lặp lại sở hữu, hai lần mới quỳ xuống. Người hầu đồng làm lễ vái dập người, hai tay chống xuống chiếu, mặt úp sát, vái ba lễ. Tiếp nối vùng lên đi dật lùi ba bước về vị trí đặt, đặt cũ. Giá đệ nhất được
bắt đầu. Tựa như giá đầu, khi sang một giá khác, người hầu đồng sau lúc,
chỉnh sửa và biên tập trang phục và lễ cụ sẽ bước lên chiếu đồng, cung văn sẵn sàng sẵn sàng chuẩn bị, sẵn sàng, tấu nhạc. Người hầu đồng, chit xoa khăn vái, ngồi xếp bằng. Người phụ đồng kính cẩn đưa một chiếc khăn phủ diện mầu đỏ. Hầu đồng cầm khăn, vái mấy vái rồi trùm lên đầu, hai tay cầm hai mép khăn phủ ở đầu gối. Một lúc sau đầu hầu đồng lắc lư, quần
Hòn đảo, quần
Hòn đảo, rồi bất thần hét lên một tiếng, chỉ ngón trỏ trái thăng thiên,. Đó đó
đó chính là
bộc lộ giá quan to đệ nhất nhập đồng. Trong số đông những giá Thánh Mẫu, thường hầu
theo như hình thức Tráng mạn, ví dụ: khi Mẫu Đệ Nhất giáng thì ông hay bà đồng giơ ngón tay báo hiệu thì cung văn tụng kinh theo tiếng chuông và mõ. Còn khi người hầu rùng mình bắt chéo tay trước trán là báo hiệu Mẫu đã xa giá (Thăng) cung văn hát điệu xa giá hồi cung… Nghi lễ hầu mở khăn chỉ khi thánh nhập thực sự và xuất hiện cho từng người, cảm nhận thấy,, đó đó
đó chính là hình thức hình thức bề ngoài, giành riêng cho, Thánh từ hàng quan trở xuống… Như vậy trong 36 giá đồng, khi hầu người ta thường hầu những vị thánh đã biết rõ về thần tích, cũng
tương tự như, tầm quan trọng, của rất nhiều lần, vị Thánh
Nếu như với, người trần. Ví cũng
tương tự như, những vị Thánh Mẫu khi nào thì cũng, giáng và những vị Thánh giáng nhiều không những thế nữa, như quan to đệ Nhất, Đệ nhị, Đệ tam, Đệ Ngũ; Chầu đệ Nhị, Chầu Lục, ông Hoàng Bơ, ông Hoàng Bẩy, ông Hoàng Mười; Cô Bơ Thoải, Cô Bé Thượng Ngàn… Thường trong buổi Hầu kinh kinh khủng, nhất cũng chỉ tới 20 vị, ít đặc biệt quan trọng, là 10 vị còn
Thông thường, là 15 vị.
Đôi lúc, khi giáng đồng phải theo thứ tự từ Thánh Mẫu tới, hàng quan, hàng chầu, hàng ông Hoàng, hàng Cô, hàng Cậu… còn Thánh Ngũ Hổ, ông Rắn (ông Lốt) vong linh tổ tiên ông bà, giáng
sau cuối mà ít khi giáng.

Xem Ngay:  Bluff Là Gì - You'Re Bluffing Có Nghĩa Là Gì

Trình tự của một giá đồng:

1. Thay Lễ phục:

Mỗi vị thánh đều sở hữu, lễ phục riêng hợp lý với tên thương hiệu của vị đó và Màu sắc cũng độc lạ, và
khác hoàn toàn tùy vào Phủ, từng gốc tích sắc tộc gốc, phẩm hàm cũng
tương tự như, văn hay võ.

2. Thắp nhang hành lễ:


Đấy là,
Một trong, nghi thức dường như không, liệu có
liệu có còn gì khác thiếu được cho bất kể giá nào. Hầu đồng tay trái cầm một bó nhang đã đốt sẵn, bọc trong một chiếc khăn có tẩm hương. Tay phải rút một nén nhang rồi huơ lên bó nhang trong tâm
Địa phận, tay làm động tác phù phép mà ngôn ngữ hầu đồng gọi là khai nông, để xua đuổi tà ma.

3. Lễ thánh giáng:

Khi hầu đồng có thánh nhập vào thì buông những nén hương đang cầm theo tay chắp, nghiêng mình ra hiệu thánh thuộc hạng thứ bậc nào. Có hai hình thức hình thức bề ngoài, thánh giáng: – Giáng trùm khăn (hầu tráng mạn) với những giá Thánh Mẫu. Mẫu chỉ tới, chứng giám rồi đi ngay.– Giáng mở khăn – với những hàng quan trở xuống. Khi thánh đã nhập, người hầu đồng không thể là người phàm nữa, xuất thần, tự thôi miên đã hỗ trợ, sức cho họ nhảy múa một
phương pháp thức uyển chuyển, uyển chuyển mà
Thông thường, họ không làm được. Đó đó
đó chính là hứng khởi mang
Đặc trưng, tâm linh tôn giáo (chỉ có tại một, số dân cư)

4. Múa đồng:

Múa đồng là
Một trong, hình thức hình thức bề ngoài, diễn xướng đã được
phương pháp thức điểm hóa, khẳng định chắc chắn, sự ứng nhập của thần linh. Vì vậy động tác múa không giống nhau, tùy thuộc vào từng vị thánh. Nhưng chung chung thì cảm nhận thấy, có
Tác động, của chèo và vũ điệu dân gian. Mỗi động tác múa
Một trong, những giá chầu phản ánh con người thật của vị thánh giáng đồng và
chỉnh sửa và biên tập theo tính chất của “giá”. “Giá” quan thường múa cờ, múa kiếm, long đao, kích. Giá những chầu bà thì múa quạt, múa mồi, múa tay không. Giá ông vua thì có múa khăn tấu, múa tay không, múa cờ. Giá những cô múa quạt, múa hoa, chèo đò, múa thêu thùa, múa khăn lụa, múa đàn, múa tay không. Giá những cậu thường múa hèo, múa lân…Trước
khi sử dụng lễ cụ, người hầu đồng bắt chéo hai loại thiết bị lên trước trán, thông suốt cúi đầu làm lễ. Khi múa xong một giá, người hầu đồng lại bắt chéo hai lễ cụ trước trán để tạ lễ. Nghi lễ Thánh giáng phải theo thứ tự từ cao tới, thấp: Cao
Đặc trưng, là Thánh mẫu (Tứ vị Thánh mẫu), kế tiếp đó
đó chính là hàng Quan (Ngũ vị quan to), Chầu (Tứ vị Chầu bà), Ông Hoàng (Ngũ vị ông Hoàng), Cô (thập nhị Vương cô), Cậu (thập vị Vương cậu), tổng cộng có tới, 50-60 vị. Tuy vậy, không phải, tổng thể những vị Thánh Tứ phủ đều nhập đồng, mà chỉ có một số trong những,, kinh kinh khủng, đặc biệt quan trọng, là 36 vị nên mới có 36 giá đồng. Đôi lúc chỉ xấp xỉ, 20 vị Thánh nhập trong một nghi lễ hầu đồng.

5. Ban Lộc và nghe Văn chầu:

Sau thời điểm đã múa những thánh thường ngồi nghe cung văn hát, kể sự tích lai lịch vị thánh đang giáng. Với những giá ông Hoàng thì cung văn ngâm những bài thơ cổ. Thánh biểu lộ sự hài lòng bằng động tác về gối và thưởng tiền cho cung văn. Hiện tại cũng đó
đó chính là lúc, Thánh sử dụng những thứ người hầu đồng dâng như: rượu thuốc lá, trầu nước..v.v. Những thứ thánh sử dụng phải làm nghi thức khai cương (khai quang) cho thanh sạch. Hiện tại
những người dân, dân dân ngồi dự chung quanh tới, gần để cầu xin hoặc nghe thánh phán truyền. Và
Này cũng, đó
đó chính là lúc thánh phát lộc – phát tài – phát lộc. Lộc thánh gồm nhiều thứ như: hoa quả, bánh trái, gương lược, tài lộc, nén nhang cháy..v.v.

6. Thánh thăng:


sau cùng là
bộc lộ thánh thăng. Người hầu đồng ngồi yên, hai tay bắt chéo trước trán quạt che lên đỉnh đầu, khẽ rung mình,
khi đó hai người phụ hầu đồng cấp tốc phủ khăn diện lên đầu người hầu đồng, cung văn nổi nhạc và hát điệu thánh xa giá hồi cung – kết thúc một giá đồng.

TRÌNH TỰ CÁC GIÁ TRONG MỘT VĂN HẦU

(Chăm chú: Có một số trong những, trong những ít Nơi đặt, thỉnh thêm những giá khác về tráng bóng như Mẫu Âu Cơ, cha Lạc Long Quân, Thánh Gióng, Lãnh tụ Hồ Chí Minh…) *: Đức Vua Cha Ngọc Hoàng*: Đức Vua Cha Đế Thích*: Đức Vua Cha Bát Hải Động Đình*: Lão Mẫu Thượng Thiên(mẹ của Vua Cha Ngọc Hoàng)*: Vương Mẫu Cửu Trùng Thiên Cung Cửu Thiên Huyền Nữ*: Quốc Mẫu Sòng Sơn Quỳnh Hoa Công Chúa*: Quốc Mẫu Tuyên Quang

I.Thỉnh Tam Tòa Quốc Mẫu

1: Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên Liễu Hạnh Công Chúa2: Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn Quế Hoa Mỵ Nương Công Chúa3: Mẫu Đệ Tam Thoải Cung Xích Lân Long Nữ*: Quốc Mẫu Đệ Tứ(Mẫu Địa)

II.Nhà Trần

1: Đức Ông Trần Triều Quốc Công Tiết Chế Nhân Vũ Hưng Đạo Đại Vương2: Vương Mẫu Trần Triều3: Đệ Nhất Vương Tử Hưng Vũ Vương4: Đệ Nhị Vương Tử Hưng Hiến Vương5: Đệ Tam Vương Tử Hưng Nhượng Vương6: Đệ Tứ Vương Tử Hưng Trí Vương7: Vương Tể Phò Mã Phạm Ngũ Lão8: Đệ Nhât Vương Cô Quyên Thanh Công Chúa9: Đệ Nhị Vương Cô Đại Hoàng Công Chúa10: Ông Tả Yết Kiêu11: Ông Hữu Dã Tượng12: Cô Bé Cửa Suốt13: Cậu Bé Cửa Đông

III. Hội đồng Thánh Chúa

1: Chúa Đệ Nhất Tây Thiên2: Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ3: Chúa Đệ Tam Lâm Thao4: Chúa Thác Bờ5: Chúa Long Giao6: Chúa Cà Fê7: Chúa Năm Phương8: Chúa Mọi

IV. Tư Phủ Vương Quan

1: Vương Quan Đệ Nhất Thượng Thiên2: Vương Quan Đệ Nhị Giám Sát3: Vương Quan Đệ Tam Thỏai Phủ4: Vương Quan Đệ Tứ Khâm Sai5: Vương Quan Đệ Ngũ Tuần Tranh6: Tôn Quan Điều Thất*:Quan Bản Đền (Hầu sau những giá quan to)

Xem Ngay:  Thập Niên Là Gì - Nên Dùng Từ “Thập Niên”, Không Dùng “Thập Kỷ”

V. Tư Phủ Chầu bà

1: Chầu Đệ Nhất Thượng Thiên2: Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn3: Chầu Đệ Tam Thoải Cung4: Chầu Đệ Tứ Khâm sai5: Chầu Năm Suối Lân6: Chầu Lục Cung Nương7: Chầu Bảy Tân La8: Chầu Tám Bát Nàn Đông Nhung9: Chầu Cửu Tỉnh Sòng Sơn10: Chầu Mười Đồng Mỏ11: Chầu Bé Bắc Lệ12: Chầu Bé Thoải Cung

VI. Tứ Phủ Ông Hoàng

1: Ông Hoàng Cả quận. Vân2: Ông Hoàng Đôi Triệu Tường (cũng xuất hiện, Nơi đặt, hầu giá này sau giá Quan Điều Thất)3: Ông Hoàng Bơ Thoải Cung | Ông Hoàng Bơ Bắc Quốc4: Ông Hoàng Tư Khâm Sai5: Ông Hoàng Năm6: Ông Hoàng Lục Thanh Hà7: Ông Hoàng Bảy Bảo Hà8: Ông Hoàng Bát Nùng9: Ông Hoàng Chín Cờn Môn10: Ông Hoàng Mười Nghệ An

VII. Tứ Phủ Thánh Cô

1: Cô Cả Vân Đìng2: Cô Đôi Thượng Ngàn | Cô Đôi Cam Đường5: Cô Bơ Bông | Cô Bơ Tây Hồ4: Cô Tư Ỷ La5: Cô Năm Suối Lân6: Cô Sáu Lục CungCô sáu sơn trang7: Cô Bảy Kim Giao8: Cô Tám Đồi Chè9: Cô Chín Thượng Ngàn | Cô Chín Giếng (Cô Chín Sòng)10: Cô Mười Mỏ Ba11: Cô Bé Đông Cuông | Cô Bé Tân An | Cô Bé Núi Dùm | Cô Bé Minh Lương | Cô Bé Mỏ Than | Cô Bé Suối Ngang | Cô Bé Thác Bờ | Cô Bé Cây xanh | Cô Bé Bản Đền ………….12: Cô Bé Thoải Cung

VIII.Tứ Phủ Thánh Cậu

1: Cậu Hoàng Cả Phủ GiầyCậu Hoàng Cả Sòng Sơn2: Cậu Hoàng Đôi3: Cậu Hoàng Bơ4: Cậu Hoàng Tư5: Cậu Hoàng Năm6: Cậu Hoàng Bé quận. Đồi Ngang7: Cậu Bén Bản Đền

IV. Quan Hạ Ban

1: Hoàng Hổ Thần Tướng2: Thanh Hổ Thần Tướng3: Xích Hổ thần Tướng4: Bạch Hổ Thần Tướng5: Hắc Hổ Thần Tướng6: Thanh Xà Đại Tướng7: Bạch Xà Đại Tướng

Nhận cảm nhận thấy, thấy Thánh thần và những hình thức hình thức bề ngoài, mê tín dị đoan, dị đoan dị đoan khác

Trong nghi thức Hầu bóng (Hầu đồng) thường những vị Thánh nhập hồn khi nào thì cũng, đó
đó chính là những vị Thánh làm những điều lộc may tốt lành,, phù hộ cho ông Đồng, bà Đồng và những con nhang, đệ tử làm ăn phát tài – phát lộc, chữa khỏi bệnh tật, trừ được khủng hoảng rủi ro đáng tiếc,… chính do, những vị Thánh đó lúc sinh thời đều là
những người dân, dân dân có kĩ năng, đạo cao, đức trọng và có vị trí đặt, đặt cao trong cộng đồng
Đã có rất nhiều, những lúc từng có công với nước, với dân. Hầu đồng hoàn hảo và tuyệt vời nhất, khác với những hình thức hình thức bề ngoài, nhập hồn khác như nhập hồn không tự nguyện của rất nhiều lần, người bị nhập hồn, nhập hồn cản
những người dân, dân dân “giữ” đưa về tai họa cho
toàn bộ
những người dân, bị nhập và
những người dân, dân dân khác. Vì vậy, trong nghi lễ hầu đồng
lúc nào, cũng xuất hiện, nghi thức xin thánh nhập,
Đấy là,
Một trong, nghi lễ dân gian được lâu năm, truyền lại rất rất cần phải, được trao, thấy với những hình thức hình thức bề ngoài, hầu bóng mang vụ việc mê tín dị đoan, dị đoan dị đoan dị đoan khác.

KẾT LUẬN

Gốc của đạo Mẫu và hầu đồng của rất nhiều lần, người Việt là ở miền Bắc, trong tương lai theo chân của rất nhiều lần, người di dân vào miền Nam và lên Tây Nguyên. Hầu đồng ở Bắc Bộ mang
Đặc trưng, kinh kinh khủng,, uy nghi, khuôn phép. Hầu đồng ở Nam Bộ,
Đặc trưng, là đô thị.TP.Sài Gòn thì cởi mở, vui nhộn, hạng tầm trung bình, hơn. Ở Huế, ngoài kiểu hầu đồng nghi lễ, còn tồn tại hầu đồng tập thể, gọi là Đồng vui,
Đặc trưng, là vào dịp tháng ba giỗ Thánh Mẫu Mẫu Thiên Ya Na, rước Mẫu trên sông Hương về Điện Hòn Chén. Hầu đồng của rất nhiều lần, người Việt tuy mang tương đối nhiều nét tính chất, nhưng đánh giá và thẩm định, và
Nhận định và đánh giá, về kiểu loại thì cũng không phải, là độc nhất. Còn nếu như không kể việc người Việt
Ngày này, mang nghi lễ hầu đồng ra khắp
xã hội: Mỹ, Pháp, Đức, Anh,
Đất nước xinh đẹp Thái Lan,, nước nước
Nước Australia,…thì hầu đồng cũng là
Một trong,
Một trong, những dạng thức của tín ngưỡng Shaman, thông dụng, khắp những dân tộc
địa phương, địa phương trên hành tinh, có từ thời kỳ cộng đồng bộ lạc. Nhưng nay, trong
trường hợp cộng đồng thành phố hoá, tân tiến hoá thì lại sở hữu, thời cơ bùng phát trở về, coi đó như thể, phương thức giải toả những dồn nén, bức xúc (căng thẳng,) của con người. Bởi suy cho cùng, hầu đồng đó
đó chính là phương
phương pháp thức giúp
những người dân, dân dân có những lệch chuẩn về tâm sinh lý có thời cơ tái hoà nhập cộng đồng. Tất yếu,, ở ở kề bên, những kinh phí đầu tư, cộng đồng và văn hoá đó, hầu đồng cũng phối phối kết hợp, vào nó những “bụi bậm”, mà cái đó
Phần đông, do người ta lợi dụng nghi lễ này vì nghĩa vụ và trách nhiệm, và quyền lợi và nghĩa vụ, thành viên. Khi con người quá yêu cầu cầu xin “lộc” để thuận lợi
cho mình, mình thì lại càng dễ bị lợi dụng,
Đặc trưng, là trong tín ngưỡng càng dễ bị lừa. Vì vậy nên
nguyên cứu, hiểu đúng thực tiễn của việc,, tránh để mọi việc trở nên cực đoan. Hầu đồng là để yên căn, yên số, yên bản mệnh, xin sự an lành của mình, mình chứ không phải, là Nơi đặt, xin “lộc, lá”. Xem Ngay: Tư Phương thức, Pháp Nhân Là Gì, định Nghĩa Tư Phương thức, Pháp Nhân
Hiện tại, ở một số trong những, trường đã đưa hầu đồng trở thành một môn học trong tín ngưỡng dân gian. Bộ Văn hóa truyền thống cổ truyền, truyền thống cổ truyền, lịch sử truyền thống cổ truyền, lịch sử lịch sử dân tộc – Thể thao & Phượt đã công nhận hầu đồng là Di sản văn hóa truyền thống cổ truyền, truyền thống cổ truyền, lịch sử truyền thống cổ truyền, lịch sử lịch sử dân tộc phi vật thể tổ quốc và đang cùng Ủy ban Nhân dân tỉnh Tỉnh Tỉnh Nam Định sẵn sàng sẵn sàng chuẩn bị, sẵn sàng, hồ sơ để trình UNESCO công nhận là Di sản văn hóa truyền thống cổ truyền, truyền thống cổ truyền, lịch sử truyền thống cổ truyền, lịch sử lịch sử dân tộc phi vật thể cộng đồng. Toàn bộ tổng thể
toàn bộ
tất cả chúng ta, đang cố gắng nỗ lực, nỗ lực cố gắng, cố gắng nỗ lực, giữ gìn sự trong sáng của Đạo Mẫu và nghi lễ hầu đồng. Đạo Mẫu vẫn chưa chính thức minh bạch,, có văn bản thể hiện, giáo lý, kinh sách. Nên chăng
Đang đi vào, lúc cần công nhận, tổ chức triển khai tiến hành, Đạo Mẫu, nghi lễ hầu đồng để khẳng định chắc chắn, và đổi mới, và tăng trưởng, một tín ngưỡng tuyên chiến và cạnh tranh và đối đầu, cạnh tranh và đối đầu, lành mạnh, một
điểm dựa tâm linh của rất nhiều lần, người Việt. Thể Loại: Sẻ chia, trình diễn Kiến Thức Cộng Đồng

Bài Viết: Cô đồng Là Gì – Muôn Mặt Hầu đồng Thể Loại: LÀ GÌ Nguồn Blog là gì: https://hethongbokhoe.com Cô đồng Là Gì – Muôn Mặt Hầu đồng

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *